مکاشفه ای از آیت الله بهجت چند روز قبل از وفات حضرت امام خمینی

آیت‌الله بهجت رحمه‌الله فرمودند: هنگامی که آقای خمینی بیمارستان بود، چند روز قبل از وفاتش، پنجشنبه بعد از نماز صبح، درحالی‌که خواب نبودم [یعنی در حال بیداری و مکاشفه]، دیدم ایشان زیبا، خوش‌رو و با لبخند، از جلوی من گذشت. چهره‌اش از عکس او زیباتر بود.

بعد از چند روز که خبر وفات ایشان منتشر شد، متوجه شدم که ایشان [در آن مکاشفه] آمده [بود] از من خداحافظی کند. خوشحال بود برای اینکه کارش تا آخر، درست بوده و از آنچه انجام داده [انقلاب و...]، پشیمان نیست؛ بلکه کارش ناجح (موفق) بوده است.

منبع: کتاب زمزم عرفان؛ تالیف آیت الله ری شهری

مطلبی عرشی از حضرت روح الله خمینی درباره حضرت امیرالمومنین علیه السلام

هو

« در عین اینکه ملاک نبوت در حضرت امیر علیه السلام هست و ملاک نبوت ختمى مرتبتى هم در او هست، ممکن نیست نبى باشد.
فرقى که ایشان با پیغمبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم دارد این است که حضرت رسول اکرم صلى الله علیه و آله و سلم جلوتر این مقام را پیدا کرده بود، و بالفرض اگر

او نظر به «او» داشت...

هو

در روایات هست که هر چه به ظهر عاشورا (و لحظه شهادت) نزدیک میشد، حضرت سید الشهدا صورتش شکفته‏ تر (و بشاش تر) مى‏ شد.
براى چى؟
براى اینکه مى‏ دید که دارد مى‏ رود پیش خدا؛
او نظر به «او» داشت...
نه نظر به اینها (همسر و اولاد) داشت؛
نظر به اینها -هر کدام که مربوط به خدا باشد- به عنوان مربوط به خدا (نظر داشت)،
و الّا نه اینکه (بصورت استقلالی) به این نظر داشت که پسر دارد، اولاد دارد؛ این حرفها نبود در کار...

بیانات حضرت امام خمینی در یک فروردین 1364

مقایسه امام خمینی و عارفان بزرگ با امیرالمؤمنین علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

« بزرگ‌ترین شخصیّت‌های علمی و معنوی و عرفانی و بزرگان سلوکی و معرفتی ما نسبت به امیرالمؤمنین، مثل آن پرتو ضعیفی هستند که ته چاه، انسان یک مختصر روشنایی میبیند؛ آن را مقایسه کنید با خورشید؛ بله، همان است، همان شعاع است امّا فاصله چقدر است؟ تفاوت چقدر است؟

برترین شخصیّت‌های ما، مثلاً یک شخصی مثل امام بزرگوار ما را که

آیت الله جوادی آملی: الامام الخمینی مدینه السیاسه و علی الخامنه‌ای بابها

بسم الله الرحمن الرحیم

یادم هست سال ۸۳ مجلس ششمی‌ها نامه‌ای نوشته بودند که رهبری باید جام زهر بنوشند. برای ما خیلی سخت بود. یکی از کارهایی که کردیم این بود که حالا که این نامه نوشته شده است، در سطح علمای بزرگ هم باید نامه‌ای نوشته شود که آنها خطاب به مقام معظم رهبری و در حمایت از ایشان امضا کنند.

بنده به همراه آقای استاد فیاضی و آقای ابوترابی که از دوستان ما بودند خدمت حضرت آیت‌الله جوادی آملی رسیدیم. آن‌موقع ایشان دماوند بودند. یک سفر هم آقای رجبی تشریف آوردند. در دو سه سفری که خدمت ایشان رفتیم قرار شد متن نامه را هم خود ایشان بنویسند. متن نامه هم موجود است. اولین امضا را هم ایشان کردند.

آیت‌الله مصباح، آیت‌الله مشکینی، آیت‌الله مجتهد شبستری، آیت‌الله استادی و شخصیت‌هایی در این رده امضا کردند و نامه را توسط آیت‌الله مشکینی در نشست خبرگان که خدمت حضرت آقا رسیدند تقدیم ایشان کردند که حضرت آقا لبخند شیرینی زدند. نامه جالبی بود. در مقدمه نامه آمده بود: «الامام الخمینی مدینة السیاسه و علیّ الخامنه‌ای بابها». این عین عبارت آیت‌الله جوادی است که امام خمینی شهر سیاست هستند و آیت‌الله خامنه‌ای باب شهر سیاست هستند

استاد رمضانی: گریه های امام خمینی ره برای ترک نماز شب

بسم الله الرحمن الرحیم

استاد رمضانی میفرمودند:

خدمت آیت الله خرازی بودم. ایشان نقل میکردند:

آقا مصطفی خمینی برای بنده نقل نمودند که یک روز صبح رفتم منزل پدرم. دیدم ایشان دارند گریه میکنند... از مادرم پرسیدم چرا گریه میکنند؟

مادرم گفتند: دوباره نماز شبشان قضا شده است...

--------------------------------

استاد رمضانی بعد از نقل این داستان از آقای خرازی فرمودند: این قضیه نشان میدهد که امام ره هر دفعه نماز شبشان قضا میشده، همینطور گریه میکرده اند...

یا حق

نکته ای اخلاقی از امام خمینی و تصرف معنوی امام ره در رهبر معظم انقلاب

بسم الله الرحمن الرحیم

« من میخواهم عرض بکنم به جوانان عزیزمان، جوانهاى انقلابى و مؤمن و عاشق امام، که حرف میزنند، مینویسند، اقدام میکنند؛ کاملاً رعایت کنید. اینجور نباشد که مخالفت با یک کسى، ما را وادار کند که نسبت به آن کس از جاده‌ى حق تعدى کنیم، تجاوز کنیم، ظلم کنیم؛ نه، ظلم نباید کرد. به هیچ کس نباید ظلم کرد.

من یک خاطره از امام نقل کنم. ما یک شب در خدمت امام بودیم. من از ایشان پرسیدم نظر شما نسبت به فلان کس چیست - نمیخواهم اسم بیاورم؛ یکى از چهره‌هاى معروف دنیاى اسلام در دوران نزدیک به ما، که همه نام او را شنیدند، همه میشناسند - امام یک تأملى کردند، گفتند: نمیشناسم. بعد هم یک جمله‌ى مذمت‌آمیزى راجع به آن شخص گفتند. این تمام شد.

من فرداى آن روز یا پس‌فردا - درست یادم نیست - صبح با امام کارى داشتم، رفتم خدمت ایشان. بمجردى که وارد اتاق شدم و نشستم، قبل از اینکه من کارى را که داشتم، مطرح کنم، ایشان گفتند که راجع به آن کسى که شما دیشب یا پریشب سؤال کردید، «همین، نمیشناسم». یعنى آن جمله‌ى مذمت‌آمیزى را که بعد از «نمیشناسم» گفته بودند، پاک کردند.
ببینید، این خیلى مهم است. آن جمله‌ى مذمت‌آمیز نه فحش بود، نه دشنام بود، نه تهمت بود؛ خوشبختانه من هم بکلى از یادم رفته که آن جمله چه بود؛ یعنى یا تصرف معنوى ایشان بود، یا کم‌حافظگى من بود؛ نمیدانم چه بود، اما اینقدر یادم هست که یک جمله‌ى مذمت‌آمیزى بود. همین را ایشان آن شب گفتند، دو روز بعدش یا یک روز بعدش آن را پاک کردند؛ گفتند: نه، همان نمیشناسم. ببینید، اینها اسوه است؛ «لقد کان لکم فى رسول‌اللَّه اسوة حسنة».

خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران در حرم امام خمینى (ره) - ۱۳۸۹/۰۳/۱۴

یا حق

فرق امام خمینی ره با دیگر علما و بزرگان/ آیت الله جوادی آملی

بسم الله الرحمن الرحیم

ما دو نوع دعوت داریم:

یک نوع دعوت این است که کسی می‌نشیند به مردم می‌گوید: بروید دین را یاری کنید. این صدا با فطرت مردم آشنا نیست و گوش نمی‌دهند.

یک صدا این است که کسی جلو می‌افتد، می‌گوید: مردم من رفتم، بیایید. این صدا با فطرت مردم آشناست؛ مردم به دنبالش راه می‌افتند.

فرق امام ره و دیگران این بود امام قائد بود، دیگران سائق بودند؛ دیگران می‌گفتند « بروید »، امام می‌گفت « بیایید ». آن‌که جلو می‌رود، می‌گوید من رفتم، بیایید، دنبال او حرکت می‌کنند. این‌که می‌نشیند، دستور می‌دهد، می‌گوید بروید، کسی حرف او را گوش نمی‌دهد. سرّ موفقیت امام این بود که او قائد بود نه سائق، پیشرو بود. گفت من رفتم، بیایید. مردم گفتند چشم! انبیا هم می‌گویند: ما رفتیم، بیایید. مردم می‌گویند چشم!

تفسیر سوره یس - 18/10/92

یا حق

ذکاوت و دقت و استعداد امام خمینی در بیان علامه حسن زاده آملی

بسم الله الرحمن الرحیم

... وقتی من به درس آیت الله رفیعی رفتم، ایشان میفرمود قبل از شما یک سیدی به نام آقا روح الله به درس من آمد که تاکنون کسی به زیرکی و دقت او ندیده ام، و این سید در آینده کارهای بزرگی انجام میدهد ...

برای خواندن متن کامل به ادامه مطلب مراجعه کنید.

متن کامل کتب اخلاقی و عرفانی امام خمینی رضوان الله علیه

بسم الله الرحمن الرحیم

متن کامل برخی از کتابهای کم نظیر فلسفی و عرفانی و اخلاقی امام خمینی رضوان الله تعالی علیه (روی هر لینک کلیک کنید):

شرح سوره حمد

مصباح الهدایه الی الخلافه و الولایه

تقریرات فلسفه (شرح منظومه) جلد اول

تقریرات فلسفه (شرح منظومه) جلد دوم

تقریرات فلسفه (حکمت متعالیه) جلد سوم

آداب الصلوة

سر الصلوة

شرح چهل حدیث

شرح دعای سحر

شرح جنود عقل و جهل

جهاد اکبر

-----------------------------------------------------------

بنظر بنده بعضی از کتب امام خمینی ره نه تنها کم نظیر بلکه بی نظیر است خصوصا کتابهای اخلاقی ایشان که با سبک خاص خودشان نوشته اند. لذا لازم دیدم که لینک کتب امام را برای استفاده علاقه مندان در وبلاگ بگذارم. همچنین برای مشاهده بقیه کتب حضرت امام ره و دیگر بزرگان فلسفه و عرفان، اینجا را کلیک کنید.

یا حق

هدیه عید غدیر/ راهی دقیق برای تشخیص اعمال الهی از شیطانی

بسم الله الرحمن الرحیم

عید غدیر بر شما دوستان عزیز مبارک باد. این مطلب وبلاگ را با عنوان هدیه عید غدیر به شما دوستان تقدیم میکنم.

مطمئنا برای شما هم پیش آمده است که انسان در بسیاری از اعمال و وظائف خود دچار تردید و شک شدیدی می شود که آیا انجام این عمل، الهی و مورد رضای خداست یا شیطانی و مورد رضای شیطان است. و به فرموده مکرّر امام خمینی کبیر رضوان الله تعالی علیه، شناخت وسوسه ها و مکائد نفس، بسیار دقیق است و انسان در این موارد باید با تمام وجود به خدا پناه ببرد که گمراه نشود و طبق امیال نفسانی عمل نکند (نقل به مضمون). به فرموده بسیار زیبای مرحوم حکیم الهی قمشه ای:

راه، سخت و منزل، دور...                       شام، تار و مه، بی نور...

پای، خسته؛ دل، رنجور...                         رهبرا تو خود دانی...

اما یک ملاک دقیقی برای تشخیص اعمال الهی از شیطانی، در کتاب شریف چهل حدیث حضرت امام ره آمده است که ایشان این مطلب را از استاد عرفانشان مرحوم آیت الله شاه آبادی نقل میکنند. (البته مرحوم شاه آبادی این ملاک را جهت تشخیص "ریاضت" صحیح از باطل نقل میکنند، ولی این ملاک، جامع است و شامل تمام اعمال انسان می شود). بنده بدون توضیح دیگری، عین عبارت حضرت امام ره را برای استفاده شما عزیزان نقل میکنم.

برای مطالعه متن کامل به ادامه مطلب مراجعه کنید.

بیانات منتشر نشده رهبر انقلاب در دیدار با هیأت مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی

بسم الله الرحمن الرحیم

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، جمعی از اعضای هیئت مؤسس و هیئت مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی دوشنبه 23 بهمن 91 با مقام معظم رهبری «مدظله العالی» دیدار کرده بودند و جزئیات آن دیدار منتشر نشده بود.

در آن دیدار پس از ارائه گزارش از فعالیت‌ها و برنامه‌های مجمع عالی حکمت اسلامی، رهبر فرزانه انقلاب اسلامی بیانات ارزشمندی ایراد فرمودند که به تازگی در شماره 24 خبرنامه مجمع عالی حکمت اسلامی منتشر شده است. بنا بر اهمیت مطالب مطرح شده، مشروح بیانات رهبر فرزانه انقلاب در آن جلسه در اختیار خوانندگان محترم قرار می‌گیرد.

برای مطالعه متن کامل سخنان ایشان به ادامه مطلب مراجعه کنید.

کلام امام خمینی کبیر پیرامون فهم اشعار مولوی و جبر در اشعار مولوی

بسم الله الرحمن الرحیم

بسیاری از مخالفین فلسفه و عرفان، بخاطر فهم ناصحیح از اشعار مولوی، به گمان دفاع از تشیع، با فهم غلط خود مبارزه می کنند. همچنین یکی از اشکالاتی که به مولوی می گیرند پیرامون مساله جبر در اشعار مثنوی است که مولوی را معتقد به جبر می دانند.

در ادامه مطلب، سخنان راهگشای امام خمینی کبیر پیرامون شرط فهم صحیح از اشعار مولوی و از جمله مساله جبر در اشعار او را مشاهده می کنید.

نظر امام خمینی کبیر پیرامون نسبت فلسفه و حکمت اسلامی به یونان

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از شبهاتی که پیرامون فلسفه اسلامی مطرح میکنند، این است که فلسفه صدرایی از یونان اخذ شده است و لذا قابل اعتماد نمی باشد و تا وقتی که باب العترة و قرآن و سنّت نبوی به روی ما مفتوح است چرا به سراغ باب الحکمه ی یونانی برویم؟

در ادامه مطلب، جملاتی از امام خمینی کبیر پیرامون عدم صحت انتساب فلسفه صدرایی به یونان گردآوری شده است؛ لعلهم یعقلون.

نظر امام خمینی کبیر پیرامون ضرورت فلسفه و عرفان

بسم الله الرحمن الرحیم

قرآن و حدیث برای طبقات مختلفه مردم آمده است، و در آن علومی است که برای یک طبقه عالی از دانشمندان است و دیگران از آن بکلّی بی بهره هستند؛ مانند براهینی که بر تجرد واجب و احاطه قیّومی اوست که شماها اگر تمام قرآن را بگردید نمی توانید اینگونه مسائل را از قرآن استفاده کنید؛ لیکن اهل آن، مانند فیلسوف بزرگ صدرالمتألّهین و شاگرد عالیمقدار آن، فیض کاشانی، علوم عالیه عقلیه را از همان آیات و اخبار که شماها هیچ نمی فهمید، استخراج می کنند. آری؛ هر کس نباید در علوم قرآن و حدیث دخالت کند. قرآن و حدیث نیز نهی از این تصرفات جاهلانه کرده است که شما بیخردان پا را از گلیم خود دراز نکنید.

امام خمینی کبیر/ کشف الاسرار/ ص 323

یا حق

برگشت میرزا مهدی اصفهانی در اواخر عمر و درخواست بوسیدن دست امام خمینی

بسم الله الرحمن الرحیم

در دیداری ، از آیة الله بهجت درباره ی آیة الله میرزا مهدی اصفهانی پرسیدم.

ایشان پاسخ دادند:
« ایشان در اواخر عمر، از آنچه در مورد فلسفه و فلاسفه گفته بود، برگشته بود و این معنا برای من ثابت شده است.
آقای خمینی می فرمود: [ آقا میرزا مهدی ] می خواست دست مرا ببوسد... »

آیة الله ری شهری ، زمزم عرفان ، ص 134

منبع

سیاست امام خمینی و نظام اسلامی، برخواسته از حکمت متعالیه و عرفان

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از مباحثی که درباره فلسفه اسلامی مطرح می‌شود، رابطه حضرت امام خمینی(ره) با فلسفه اسلامی است. در این باره این سؤال مطرح می‌‌شود که آیا سیاست حضرت امام(ره) برگرفته از فلسفه یا فقط متأثر از فقه ایشان بوده است؟ و آیا نظام و انقلاب اسلامی، مبتنی بر حکمت متعالیه و عرفان است؟

حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر عبدالحسین خسرو پناه، رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، در نوشتاری تحقیقی، این موضوع را بررسی میکنند.

بیانیه اساتید فلسفه و عرفان؛ در واکنش به موج ضد فلسفی و عرفانی

بسم الله الرحمن الرحیم

عجب داستانی دارند این مخالفین فلسفه و عرفان... امروز با چهره ای جدید قدم به میدان نهاده و از گذشته خود چیزی نمیگویند... میرزا مهدی اصفهانی رسما اعلام میدارد: ترجمه کتب فلسفی به عربی از مصیبت سقیفه بزرگتر بود... انجمن حجتیه که دو اصل اساسی داشت: مبارزه با فلسفه و عرفان , عدم دخالت در سیاست... به یاد بیاوریم نامه تاریخی امام به گورباچوف را که در واقع معرفی اسلام حقیقی به جهانیان بود... دشمن از میدان دادن به این فرقه اهدافی چند لایه را دنبال میکند... در برابر هجمه ها، موسسه امام خمینی، به تنهایی میتواند بار حوزه های علمیه را به دوش بکشد... علامه حسن زاده که در تمام مراحل سخت انقلاب، تمام قد به دفاع از انقلاب و رهبری برخاسته... و تواضعشان در برابر ولی امر مسلمین بی نظیر و زبانزد خاص و عام است... همان نقشی که وهابیت در جهان بازی میکند، این جریان درون جامعه شیعه بازی میکنند... برخی از اینان بزرگان فلسفه و عرفان را نعوذبالله حرام زاده و عرفان ملاصدرا را عرفان یهودی معرفی میکنند...

خمینی کبیر: انکار سخن عارفان؛ناشی از"خودپرستی"و"فرو رفتن در شهوات"

بسم الله الرحمن الرحیم

این جملات امام خمینی کبیر است خطاب به خودپرستان! فرو رفتگان در شهوات و حیوانیت! مغروران! گرفتاران در حب نفس و حب دنیا!

پس گوش جان بسپارید به کلام امام روح الله رضوان الله علیه.....

بیهوش و مست، رباعی امام خمینی(8)

بسم الله الرحمن الرحیم

سرمست ز باده تو خواهم گشتن

بی هوش فتاده تو خواهم گشتن

از هوش گریزانم و از مستی ، مست

تا شاد ز داده تو خواهم گشتن

یا حق

وحدت وجود، رباعی امام خمینی(7)

بسم الله الرحمن الرحیم

جز هستی دوست در جهان نتوان یافت

در نیست نشانه ای ز جان نتوان یافت

در خانه اگر کس است یک حرف بس است

در کون و مکان به غیر آن نتوان یافت

یا حق

لاف عرفان، رباعی امام خمینی(6)

هو

بسم الله الرحمن الرحیم

طوطی صفتی و لاف عرفان بزنی؟

ای مور، دم از تخت سلیمان بزنی؟

فرهاد ندیده ای و شیرین گشتی؟

یاسر نشده ای و دم ز سلمان بزنی؟

یا حق

رسوای تو، رباعی امام خمینی(5)

بسم الله الرحمن الرحیم

پروانه شمع رخ زیبای توام
دلباخته قامت رعنای توام
آشفته ام از فراقت ای دلبر حسن
برگیر حجاب من که رسوای توام

یا حق

از عقل بریدم، رباعی امام خمینی(4)

بسم الله الرحمن الرحیم

ای عشق ببار بر سرم رحمت خویش
ای عقل مرا رها کن از زحمت خویش
از عقل بریدم و به او پیوستم
شایدم کشدم به لطف در خلوت خویش

یا حق

وحدت وجود، رباعی امام خمینی(3)

بسم الله الرحمن الرحیم

جر فیض وجود او نباشد هرگز
جز عکس نمود او نباشد هرگز
مرگ است اگر هستی دیگر بینی
بودی جز بود او نباشد هرگز

یا حق

بت بشکن، رباعی امام خمینی(2)

بسم الله الرحمن الرحیم

با چشم منی، جمال او نتوان دید
با گوش تویی، نغمه او کس نشنید
این ما و تویی، مایه کوری و کری است
این بت بشکن تا شودت دوست پدید

یا حق

گذر عمر، رباعی امام خمینی(1)

بسم الله الرحمن الرحیم

افسوس که عمر در بطالت بگذشت
با بار گنه، بدون طاعت بگذشت
فردا که به صحنه مجازات روم
گویند که هنگام ندامت بگذشت

یا حق