🍀 شعری از حقیر؛ خطاب به سید و مولایم حضرت ولیّ عصر عجل الله تعالی فرجه...
آغاز بلوغ، عشق بر دل افتاد:
هجرت به قم و سلوک نزد استاد...
نوکر شدم و ولیّ عصرم ارباب؛
شش سال شد از دستْ جوانی، ای داد...
گفتم که مجرّدم، گزیدم همسر؛
شش سال دگر؛ ز آه و غفلت، فریاد...
بسم الله الرحمن الرحیم
به ذره گر نظر لطف، بوتراب کند
به آسمان رود و کار آفتاب کند
ولایت علی و آل، حصنِ ألله است
که حصن حق، همه را امن از عذاب کند
به راه سیر و سلوکت مدد طلب ز علی
به وجه أحسن و أکمل، فتوح باب کند
بسم الله الرحمن الرحیم
همه ما بارها این شعر معروف "کجایید ای شهیدان خدایی..." که در وصف شهدای کربلاست را شنیده ایم. اما خیلی از افراد - مخصوصا کسانی که براحتی مولوی را رمی به عناد با اهل بیت میکنند - شاید برایشان سخت باشد که باور کنند این شعر از مولوی و در دیوان شمس است. با توجه به نزدیکی روز عاشورا - روز تجلی کامل عشق - این ابیات بسیار شور انگیز را زمزمه میکنیم.
کجایید ای شهیدان خدایی ٭٭٭ بلاجویان دشت کربلایی
کجایید ای سبک روحان عاشق ٭٭٭ پرنده تر ز مرغان هوایی
کجایید ای شهان آسمانی ٭٭٭ بدانسته فلک را درگشایی
کجایید ای ز جان و جا رهیده ٭٭٭ کسی مر عقل را گوید کجایی
کجایید ای در زندان شکسته ٭٭٭ بداده وام داران را رهایی
کجایید ای در مخزن گشاده ٭٭٭ کجایید ای نوای بی نوایی
در آن بحرید کاین عالم کف اوست ٭٭٭ زمانی بیش دارید آشنایی
کف دریاست صورت های عالم ٭٭٭ ز کف بگذر اگر اهل صفایی
دلم کف کرد کاین نقش سخن شد ٭٭٭ بهل نقش و به دل رو گر ز مایی
بر آ ای شمس تبریزی ز مشرق ٭٭٭ که اصل اصل اصل هر ضیائی
یا حق
گوشه ای از بیانات رهبری در نیمه ماه رمضان امسال (1434) در دیدار با شاعران:
... یک بخش دیگر هم هست که اندیشه‌ى شاعر است، حکمت شاعر است؛ این نباید مغفولٌ‌عنه قرار بگیرد. شما سعدى را ببینید؛ قله‌هاى شعر ما اینهایند دیگر؛ سعدى از همان - به قول شماها - شاعرانه‌ها، عاشقانه‌ها و احساساتى‌ها فراوان دارد، از آن دلتنگى‌ها هم زیاد دارد؛ هم در «بوستان» دارد، هم در غزلیات و جاهاى دیگر دارد؛ اما حکمت سعدى را مشاهده کنید چطور در شعر او گسترده است. سعدى را به عنوان یک حکیم میشود شناخت. این است که کسى مثل سعدى را، کسى مثل حافظ را، کسى مثل صائب را به قله میرساند. حکمت، اندیشه‌ى حکیمانه، مسائل لازم براى آموختن به انسانها، اینها را فهمیدن و در شعر گنجاندن و بیان کردن - که معارف دینى و معارف انسانى و سبک زندگی جزو برترینهایش است - اینها مسئولیتهاى شاعر است.
... من یک توصیه‌ى دیگر هم دارم - که اینجا یادداشت کرده‌ام - توجه به شعر کودک که متضمن مفاهیم حکمت اسلامى و حکمت سیاسى باشد، به نظر ما یکى از کارهاى لازم است و امروز یک مقدارى جایش خالى است. ...شعرائى که توانائى دارند، زبان رسائى دارند، باید مفاهیم حکمت‌آمیز را، یعنى حکمت اسلامى و ایرانى را در شعرهاى فارسى بگنجانند.
برای مطالعه خلاصه ای از مهمترین نکات ایشان در این دیدار، به ادامه مطلب بروید.
اگر سالک متحول و صاحب استقامت قوی و مراقبه دقیق، در راه جهاد اکبر و سیر و سلوک الی الله قدم بگذارد، البته راه برای او آسان، و حقایق آنسوئی برایش بزودی حاصل می شود. اما برای اغلب سالکان که از راه ماندگان و کم استقامتان و کم همتان اند و گردنه های سخت و تاریک و باریک در پیش دارند؛ چه دلنشین سروده است حکیم الهی قمشه ای:
راه، سخت و منزل، دور... شام، تار و مه، بی نور...
پای، خسته؛ دل، رنجور... رهبرا تو خود دانی...
و چه دلنشین سروده است آخوند محمد شیرازی، ملقب به حافظ :
شب تاریک و بیم موج و گردابی چنین حایل کجا دانند حال ما، سبکباران ساحل ها...
و چه دلنشین سروده است عارف بالله علامه حسن زاده آملی:
صبا گو آن امیر کاروان را... مراعاتی کند این ناتوان را...
که ره دور است و تاریک است و باریک... به دوشم میکشم بار گران را...
برای دریافت فایلی زیبا از استاد صمدی آملی که در آن همین اشعار علامه حسن زاده نیز بصورت مناجات خوانده می شود، اینجا را کلیک کنید. توصیه میکنم این فایل را تا آخر گوش دهید.
یا حق
بسم الله الرحمن الرحیم
یا من لا هو الا هو
سلام بر رفقای بزرگوار
شعری که در زیر مشاهده میکنید، شعری است بسیار زیبا از ناصرالدین شاه قاجار که در وصف عرفان و عشق بازی سید الشهدا علیه السلام با حضرت حق، سروده شده است. بیان صحنه های عشق بازی حضرت، بسیار دل انگیز است، چرا که فطرت هر انسانی بر این عشق بازی سرشته شده است:
خاک من آن روز که می بیختند ذره ای از عشق در آن ریختند
منقول است که ناصر الدین شاه، با تمام خوبی ها و بدی هایی که داشت، محبّ امام حسین علیه السلام بود، و در محرم کلاه خود را کج گذاشته و سبیل خود را به سمت پایین میداد...
بسم الله الرحمن الرحیم
آه...
الهی؛ دلمان را غبار غفلت گرفته؛ غفلت از معنویت، غفلت از اولیای الهی، غفلت از طعم حضور، غفلت از مراقبت، غفلت از محاسبه، غفلت از تو... که غفلت از تو عذابی جانکاه است...
پروردگارا؛ به حق صحف آسمانیت، به حق انبیائت، به حق اولیائت، به حق محمد و آل محمد، به حق علی و زهرا و حسن و حسین... ما را از غفلت نجات بده...
ما را ز ما بگیر و خودت را به ما بده...
در ادامه مطلب، ابیات و جملاتی مناسب با حال، گرد آمده است؛ امید آنکه جانهای خفته را بیدار کند...
آه...
زبان، خامه ندارد سر بیان فراق ٭٭٭ و گرنه شرح دهم با تو داستان فراق...
دریغ مدت عمرم که بر امید وصال ٭٭٭ به سر رسید و نیامد به سر زمان فراق...
سری که بر سر گردون به فخر می سودم ٭٭٭ به راستان که نهادم بر آستان فراق...
چگونه باز کنم بال در هوای وصال ٭٭٭ که ریخت مرغ دلم پر، در آشیان فراق...
کنون چه چاره که در بحر غم به گردابی ٭٭٭ فتاد زورق صبرم ز بادبان فراق...
بسی نماند که کشتی عمر غرقه شود ٭٭٭ ز موج شوق تو در بحر بی کران فراق...
اگر به دست من افتد فراق را بکشم ٭٭٭ که روز هجر سیه باد و خان و مان فراق...
چگونه دعوی وصلت کنم به جان که شده ست ٭٭٭ تنم وکیل قضا و دلم ضمان فراق...
ز سوز عشق دلم شد کباب دور از یار ٭٭٭ مدام خون جگر می خورم ز خوان فراق...
فلک چو دید سرم را اسیر چنبر عشق ٭٭٭ ببست گردن صبرم به ریسمان فراق...
به پای شوق گر این ره به سر شدی حافظ ٭٭٭ به دست هجر ندادی کسی عنان فراق...
...اگر انسان قلب شکسته‌ای پیدا کرد (فرمود: «أنا عند المنکسرة قلوبهم») میشود میزبان خدا.
اینکه (خدا) فرمود من نزد دل‌های شکسته‌ام، یعنی اگر کسی دلشکسته شد، میزبان خداست؛ چون یک انسان دلشکسته، از همه جا نا امید است؛ فقط می‌گوید الله؛ و درست می‌گوید الله؛
به
تعبیر دوست عزیز ما حضرت آیت الله حسن‌زاده آملی:
به مجاز این سخن نمی‌گویم ٭٭٭ به حقیقت نگفته‌ای الله
اگر کسی به حقیقت بگوید خدا، پاسخش یقینی است...
-----------------------------------------------------------------------
گوشه ای از سخنان آیت الله جوادی آملی
مراسم دومین سالگرد افتتاح بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء
مرحوم سید هاشم حداد از قدیمی ترین شاگردان عارف کبیر سید علی قاضی طباطبایی می باشد.
شرح زندگی و حالات ایشان به صورت مفصل توسط علامه محمد حسین حسینی طهرانی در کتاب "روح مجرد" انجام گرفته است.
فایل تصویری که در ادامه مطلب آمده است، قرائت اشعاری زیبا توسط ایشان با لحنی دلنشین است که تصاویر ایشان نیز به همراه آن نمایش داده می شود.
برای دیدن این فایل به ادامه مطلب بروید.
یک سال دیگر بر "عمر زمین" افزوده شد و ما هنوز در همان کودکی باقی ماندیم! عمر ما در حقیقت همان تقرب و نزدیکی ما به خداست، و هر چه به خدا بیشتر تقرب داشته باشیم، به سن ما افزوده شده است. ولی ما عمر زمین را - که همان گردشش به دور خورشیدست- به خودمان منتسب میکنیم؛ هفتاد سال عمر کرده ایم ولی در حقیقت هنوز کودکی هستیم از نوع هفتاد ساله اش....
هو
بسم الله الرحمن الرحیم
نکته: اشعار باباطاهر با لهجه خاص به خود سروده شده است، لذا بنده هم به همان صورت، آنها را آورده ام. منتها در آخر هر شعر، معنای آن الفاظی که از پیچیدگی برخوردارست را آورده ام...
سرمست ز باده تو خواهم گشتن
بی هوش فتاده تو خواهم گشتن
از هوش گریزانم و از مستی ، مست
تا شاد ز داده تو خواهم گشتن
یا حق
جز هستی دوست در جهان نتوان یافت
در نیست نشانه ای ز جان نتوان یافت
در خانه اگر کس است یک حرف بس است
در کون و مکان به غیر آن نتوان یافت
یا حقبسم الله الرحمن الرحیم
ای مور، دم از تخت سلیمان بزنی؟
فرهاد ندیده ای و شیرین گشتی؟
یاسر نشده ای و دم ز سلمان بزنی؟
هو
بسم الله الرحمن الرحیم
باز دلم آمده در پیچ و تاب / انقلب ینقلب انقلاب
همچو گیاه لب آب روان / اضطرب یضطرب اضطراب
آتش عشق است که در اصل و فرع / التهب یلتهب التهاب
نور خداییست که در شرق و غرب / انشعب ینشعب انشعاب
آب حیاتست که در جزء و کل / انسحب ینسحب انسحاب
شک که دل موهبت عشق را / اتهب یتهب اتهاب
از سر شوق است که اشک بصر / انحلب ینحلب انحلاب
صنع نگارم بنگر بى حجاب / احتجب یحتجب احتجاب
سر قدر از دل بى قدر دون / اغترب یغترب اغتراب
آمُلیا موعد پیک اجل / اقترب یقترب اقتراب
منبع: خبرگزاری مشرق
یا حق
بسم الله الرحمن الرحیم
چند وقت پیش به یک شعری برخوردم که یک بیت بیشتر نیست، ولی خیلی گویا و شیواست:
چون شود آهن ز آتش سرخ رنگ / پس "انا النار" است لافش بی درنگ
یا حق
بسم الله الرحمن الرحیم
دلداده ی عشقم و نرفتم بیراه / راهی به جز این نیست خدایست گواه
در هر چه نظر کنم نبینم جز عشق / لا حول و لا قوّة الا بالله
دیوان اشعار، ص 221.
یا حق
بسم الله الرحمن الرحیم
پرتوی نور جاودانه ی عشقم / موج دریای بیکرانه ی عشقم
همه عالم پر از ترانه ی عشق است / حمد لله که از ترانه ی عشقم
علامه حسن زاده، دیوان اشعار، ص 435
یا حق
بسم الله الرحمن الرحیم
ساعت هشت صبح روز چهارشنبه..دوازدهم آبان ماه سنه هزار و سیصد و سی و سه هجری شمسی بود که در محضر انور استاد معظم، علامه بزرگوار آقا شیخ محمد حسین فاضل تونی–رضوان الله علیه-شرح علامه قیصری ساوی بر فصوص الحکم شیخ اکبر طائی را درس می گرفتیم؛ مبحث آن روز اوایل فصّ آدمی در بیان «فاقتضی الأمر جلاء مرآة العالم فکان آدم عین جلاء تلک المرآة و روح تلک الصورة...» بوده است، حضرت استاد –روحی فداه- از استادش آقا میرزا هاشم اشکوری، و آن جناب از استادش آقا محمدرضا قمشه ای، و آن جناب از استادش آقا سیدرضی لاریجانی، و آن جناب از استادش آقا میرزا ربیع شیرازی حکایت فرمود که جناب میرزا ربیع شیرازی در ریاضت و سیر و سلوک بود؛ وقتی، از هاتفی که خود او را ندیده بود، می شنود: ز عقل و هوش بیرون نزد ما آی / که عقل و هوش را ره نیست آنجای
راقم گوید سرش این است که شهود ملکوتی با عقول اکتسابی حاصل نمی شود، فافهم.
------------------------------
علامه حسن زاده، انسان در عرف عرفان، ص 19.
یا حق
از خون دل نوشتم نزدیک دوست نامه / إنی رأیت دهراً من هجرک القیامه
دارم من از فراقش در دیده صد علامت / لیست دموع عینی هذا لنا العلامه
هر چند کآزمودم از وی نبود سودم / من جرّب المجرّب حلّت به الندامه
پرسیدم از طبیبی احوال دوست گفتا / فی بعدها عذابٌ ؛ فی قربها السلامه
گفتم ملامت آید گر گرد دوست گردم / والله ما رأینا حبّاً بلا ملامه
حافظ چو طالب آمد جامی به جان شیرین / حتی یذوق منه کأساً من الکرامه
یا حق
هر چه گویم عشق را شرح و بیان / چون به عشق آیم خجل باشم ز آن
گرچه تفسیر زبان روشنگر است / لیک عشق بی زبان روشن تر است
چون قلم اندر نوشتن می شتافت / چون به عشق آمد، قلم بر خود شکافت
عقل در شرحش چو خر در گل بخفت / شرح عشق و عاشقی هم عشق گفت
آفتاب آمد دلیل آفتاب / گر دلیلت باید از وی رو متاب
------------------------
مثنوی معنوی، دفتر 1، ابیات 112-116.
یا حق
