بسم الله الرحمن الرحیم
یکی از شبهاتی که پیرامون فلسفه اسلامی مطرح میکنند، این است که فلسفه صدرایی از یونان اخذ شده است و لذا قابل اعتماد نمی باشد و تا وقتی که باب العترة و قرآن و سنّت نبوی به روی ما مفتوح است چرا به سراغ باب الحکمه ی یونانی برویم؟
در ادامه مطلب، جملاتی از امام خمینی کبیر پیرامون عدم صحت انتساب فلسفه صدرایی به یونان گردآوری شده است؛ لعلهم یعقلون.
بسم الله الرحمن الرحیم
قرآن و حدیث برای طبقات مختلفه مردم آمده است، و در آن علومی است که برای یک طبقه عالی از دانشمندان است و دیگران از آن بکلّی بی بهره هستند؛ مانند براهینی که بر تجرد واجب و احاطه قیّومی اوست که شماها اگر تمام قرآن را بگردید نمی توانید اینگونه مسائل را از قرآن استفاده کنید؛ لیکن اهل آن، مانند فیلسوف بزرگ صدرالمتألّهین و شاگرد عالیمقدار آن، فیض کاشانی، علوم عالیه عقلیه را از همان آیات و اخبار که شماها هیچ نمی فهمید، استخراج می کنند. آری؛ هر کس نباید در علوم قرآن و حدیث دخالت کند. قرآن و حدیث نیز نهی از این تصرفات جاهلانه کرده است که شما بیخردان پا را از گلیم خود دراز نکنید.
امام خمینی کبیر/ کشف الاسرار/ ص 323
یا حق
بسم الله الرحمن الرحیم
هر از چند گاهی، جملاتی پراکنده از علامه ذوالفنون حسن زاده آملی، درباره ضرورت فلسفه و عرفان نظری مطالعه میکردم. و اینک جمع آن پراکنده:
*به جانم قسم آن که از کتب عقلی و صحف عرفانی خود را دور کند...
*مردم اجتماع ما خواه بپذیرند و خواه نپذیرند که سرانجام خواهند پذیرفت...
*اعتقاد من این است که صحف علوم عقلی و عرفانی اساسی و اصیل...
*قرآن و عرفان و برهان ازهم جدایی ندارند...
و .......
بسم الله الرحمن الرحیم
این جملات امام خمینی کبیر است خطاب به خودپرستان! فرو رفتگان در شهوات و
حیوانیت! مغروران! گرفتاران در حب نفس و حب دنیا!
پس گوش جان بسپارید به کلام امام روح الله رضوان الله علیه.....
فلسفه‌ى اسلامى، فقه اکبر است؛ پایه‌ى دین است؛ مبناى همه‌ى معارف دینى در ذهن و عمل خارجى انسان است؛ لذا این باید گسترش و استحکام پیدا کند و برویَد و این به کار و تلاش احتیاج دارد.
منبع: سخنرانی در دیدار گروهی از فضلای حوزه علمیه قم، مورخ 82/10/29
یا حق
بسم الله الرحمن الرحیم
یکی از بهترین کتابهای نوشته شده در رد مکتب تفکیک، کتاب "منزلت عقل در هندسه معرفت دینی" است که توسط آیت الله جوادی به رشته تحریر در آمده است.این کتاب دو بخش کلی دارد:
بسم الله الرحمن الرحیم
یا من لا هو الا هو
سوال حجت الاسلام غرویان از محضر علامه حسن زاده
سوال: اندیشه تضاد « عقل و نقل» چرا و چگونه پدید آمد؟
حضرت استاد: عقل و نقل هرگز تضاد و تنافری با هم ندارند. اصولاً علم، جز آنچه کتاب و سنّت می گوید، نیست.عقل و نقل در طول هم هستند.همان مطالب کتاب و سنّت رادر رتبه ای بالاتر و با دیدی عمیقتر نگریستن،حکمت و فلسفه است.البته این مطلب، ریشه ای بس دراز دارد که مجال تفصیل آن نیست.ملاّ صدرا گفته ای دارد که می گوید: «حاشا الشریعة الحقّه الإلهیّة البیضاء أن تکون أحکامها مصادمة للمعارف الیقینیة الضروریّة و تبّاً لفلسفة تکون قوانینها غیر مطابقة للکتاب و السنّة».اصولاً فلسفه ای که بخواهد خلاف کتاب و سنت سخن گوید، فلسفه نیست!
منبع: در محضر استاد/ص18.
یاحق
