شراب توحید

شراب توحید

» ............ بسم الله الرحمن الرحیم ............ «
»................... لا اله الّا الله .................... «
» .................. لا اله الّا هو .................... «
» ................ إن الحکم الا لله .................. «
» ............. انا لله و انا الیه راجعون .............. «
» ............. و هو معکم أینما کنتم .............. «
» ............ ما شاء الله لا قوّة الّا بالله ............ «
» ........... کل شیء هالک الّا وجهه ............ «
» ........... قل هو الله احد الله الصمد ............ «
» ........... الله نور السموات و الارض ............ «
» .......... کان الله بکلّ شیء محیطا ............. «
» ......... و ما تشاؤون إلا أَن یشاء الله ........... «
» ........ و نحن اقرب الیه من حبل الورید ......... «
» ....... و إن من شیء الا یسبّح بحمده ......... «
» ....... أنطقنا الله الذی أنطق کلّ شیء ......... «
» ...... لمن الملک الیوم لله الواحد القهار ........ «
» ..... و ما رمیت إذ رمیت و لکن الله رمی ........ «
» ..... هو الأوّل و الآخر و الظّاهر و الباطن ........ «
» .... واعلموا أنّ الله یحول بین المرء و قلبه ...... «
» ... و نحن اقرب الیه منکم و لکن لا تبصرون ..... «
» .. ما یکون من نجوی...الا هو معهم أینما کانوا .. «
» و لله المشرق والمغرب فأینما تولّوا فثم وجه الله «
»ولله یسجد من فی السماوات والارض طوعا وکرها
»کل من علیهافان ویبقی وجه ربک ذولجلال والاکرام
-:-:-:-:-:-:-:-:-
الهی؛ آهم جهنم سوز است
نوشتجاتی از رسوای غفلت: ر- صادقی

صبحست ساقیا قدحی پرشراب کن
دور فلک درنگ ندارد شتاب کن
زان پیشتر که عالم فانی شودخراب
مارا ز جام باده گلگون خراب کن

الهی به جان خراباتیان
کزین تهمت هستی‌ام وارهان

هدف از این وبلاگ، اشتیاق نفوس مستعده به حقایق عرفانی و سیر و سلوک عملی و لقاء الله می باشد.
استفاده از مطالب وبلاگ با ذکر منبع بلا مانع است.
یا حق

بایگانی
آخرین نظرات دوستان
سایتها و وبلاگهای فلسفی و عرفانی

۸ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «عدم جدایی قرآن و برهان و عرفان» ثبت شده است

۲۵
بهمن

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از شبهاتی که پیرامون فلسفه اسلامی مطرح میکنند، این است که فلسفه صدرایی از یونان اخذ شده است و لذا قابل اعتماد نمی باشد و تا وقتی که باب العترة و قرآن و سنّت نبوی به روی ما مفتوح است چرا به سراغ باب الحکمه ی یونانی برویم؟

در ادامه مطلب، جملاتی از امام خمینی کبیر پیرامون عدم صحت انتساب فلسفه صدرایی به یونان گردآوری شده است؛ لعلهم یعقلون.

  • رسوای غفلت
۱۳
بهمن

بسم الله الرحمن الرحیم

قرآن و حدیث برای طبقات مختلفه مردم آمده است، و در آن علومی است که برای یک طبقه عالی از دانشمندان است و دیگران از آن بکلّی بی بهره هستند؛ مانند براهینی که بر تجرد واجب و احاطه قیّومی اوست که شماها اگر تمام قرآن را بگردید نمی توانید اینگونه مسائل را از قرآن استفاده کنید؛ لیکن اهل آن، مانند فیلسوف بزرگ صدرالمتألّهین و شاگرد عالیمقدار آن، فیض کاشانی، علوم عالیه عقلیه را از همان آیات و اخبار که شماها هیچ نمی فهمید، استخراج می کنند. آری؛ هر کس نباید در علوم قرآن و حدیث دخالت کند. قرآن و حدیث نیز نهی از این تصرفات جاهلانه کرده است که شما بیخردان پا را از گلیم خود دراز نکنید.

امام خمینی کبیر/ کشف الاسرار/ ص 323

یا حق

  • رسوای غفلت
۰۴
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

هر از چند گاهی، جملاتی پراکنده از علامه ذوالفنون حسن زاده آملی، درباره ضرورت فلسفه و عرفان نظری مطالعه میکردم. و اینک جمع آن پراکنده:

*به جانم قسم آن که از کتب عقلی و صحف عرفانی خود را دور کند...

*مردم اجتماع ما خواه بپذیرند و خواه نپذیرند که سرانجام خواهند پذیرفت...

*اعتقاد من این است که صحف علوم عقلی و عرفانی اساسی و اصیل...

*قرآن و عرفان و برهان ازهم جدایی ندارند...

و .......

  • رسوای غفلت
۱۶
اسفند

بسم الله الرحمن الرحیم

این جملات امام خمینی کبیر است خطاب به خودپرستان! فرو رفتگان در شهوات و حیوانیت! مغروران! گرفتاران در حب نفس و حب دنیا!

پس گوش جان بسپارید به کلام امام روح الله رضوان الله علیه.....

  • رسوای غفلت
۱۲
مرداد
بسم الله الرحمن الرحیم

فلسفه‌ى اسلامى، فقه اکبر است؛ پایه‌ى دین است؛ مبناى همه‌ى معارف دینى در ذهن و عمل خارجى انسان است؛ لذا این باید گسترش و استحکام پیدا کند و برویَد و این به کار و تلاش احتیاج دارد.

منبع: سخنرانی در دیدار گروهی از فضلای حوزه علمیه قم، مورخ 82/10/29

یا حق

  • رسوای غفلت
۱۳
دی

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از بهترین کتابهای نوشته شده در رد مکتب تفکیک، کتاب "منزلت عقل در هندسه معرفت دینی" است که توسط آیت الله جوادی به رشته تحریر در آمده است.

این کتاب دو بخش کلی دارد:


  • رسوای غفلت
۰۹
دی

بسم الله الرحمن الرحیم

یا من لا هو الا هو

سوال حجت الاسلام غرویان از محضر علامه حسن زاده

سوال: اندیشه تضاد « عقل و نقل» چرا و چگونه پدید آمد؟

حضرت استاد: عقل و نقل هرگز تضاد و تنافری با هم ندارند. اصولاً علم، جز آنچه کتاب و سنّت می گوید، نیست.عقل و نقل در طول هم هستند.همان مطالب کتاب و سنّت رادر رتبه ای بالاتر و با دیدی عمیقتر نگریستن،حکمت و فلسفه است.البته این مطلب، ریشه ای بس دراز دارد که مجال تفصیل آن نیست.ملاّ صدرا گفته ای دارد که می گوید: «حاشا الشریعة  الحقّه الإلهیّة البیضاء أن تکون أحکامها مصادمة للمعارف الیقینیة الضروریّة و تبّاً لفلسفة تکون قوانینها غیر مطابقة للکتاب و السنّة».اصولاً فلسفه ای که بخواهد خلاف کتاب و سنت سخن گوید، فلسفه نیست!

منبع: در محضر استاد/ص18.

منبع

یاحق

  • رسوای غفلت
۰۶
دی
بسم الله الرحمن الرحیم
 
در مسیر سیر و سلوک انسانی و ریاضات علمی و عملی دو شیوه و سیره وجود دارد؛ شیوه ی اول از آن کسانی است که قائل به تحصیل علمی و ریاضات فکری و عقلانی نبوده و از همان ابتدا سائر الی الله را وارد مباحث عملی می کنند، امّا سیره ی دوم مربوط به کسانی است که معتقدند تحصیل علمی و معرفت فکری و شهودی از ضروریات است و بدون سبق و قِدَم  علم و معرفت و شناخت واقعی، رسیدن به اسرار و حقایق کتاب وجودی عالَم و آدم و در پی آن رسیدن به غایت خلقت انسانی نا ممکن است. و بزرگانی چون حضرت امام خمینی قدس سره و حضرت علامه حسن زاده آملی روحی فداه و سلسله ی جلیله ی اساتید گرامی ایشان همچون علامه طباطبایی و علامه شعرانی و علامه رفیعی قزوینی و جناب الهی قمشه ای رحمهم الله تا می رسد به مرحوم آ سید علی قاضی و آ سید علی شوشتری و ملا حسینقلی همدانی و همه ی عرفای بنامی که می شناسیم، معتقد به همین سیره ی دوم بودند و همواره شاگردانشان را به کسب علم و دانش و معرفت و آگاهی قبل از ورود در مسائل عملی فرا می خواندند و بعد از آنکه ایشان را کار کشته ی در فن یافتند کم کم آنها را به مسائل عملی دعوت می نمودند...
  • رسوای غفلت