ذهن شما آلوده است...

پیش‌فرض‌های ذهنی که از کودکی با آنها بزرگ شده ایم و از پدر و مادر یا دوست و معلم و استاد، در ذهن خود تثبیت کرده ایم، می‌تواند تاثیر منفی در پذیرش باورهای فطری و توحیدی بگذارد.

در کتاب ثمرات حیات ص ۸۵ از علامه طباطبایی نقل شده است:

مهربانی و نگرانی خداوند نسبت به بندگانش

چقدر خداوند مهربان است؛ خودش در آخر حدیث قرب نوافل می‌فرماید: ما تردّدتُ فی شیء أنا فاعلُه کتردّدی فی موت مؤمنٍ یکرهُ المَوت و أنا أکره مَسائته؛ من در هیچ چیزی که می‌خواستم به جای آورم متردد نشدم به اندازه تردّدم در مرگ مومنی که اراده داشتم او را بمیرانم، او مرگ را ناگوار می‌دانست، و من آزار و اذیت او را ناگوار می‌داشتم...

تعدد واسطه در نجاسات/ آیا متنجس، نجس کننده است؟

تعدد واسطه در نجاسات

اگر شیئی به وسیله عین نجس، نجس شد، به آن متنجس اول می‌گویند. مثلا اگر لباس، آلوده به بول شود، این لباس را متنجس اول می‌گویند. این متنجس قطعا نجس است و باید آب کشیده شود.

حال اگر عین نجس(بول) از لباس، ازاله شد، آیا این لباس(متنجس اول) در برخورد با اشیاء دیگر، نجس کننده است یا نه؟ مثلا اگر دست خیس ما به این لباس(که عین نجسش برطرف شده) بخورد یا این لباس خیس باشد و دست ما به آن بخورد، آیا دست ما نجس می‌شود یا خیر؟
به عبارت دیگر، هر شیئی(لباس، زمین، بدن و..) که متنجس باشد ولی عین نجس در آن نباشد، آیا در برخورد با اشیاء دیگر، نجس کننده است یا نه؟
بنابراین اگر مثلا دست خیس ما به هر شیئی بخورد که عین نجس در آن نیست، آیا دست ما نجس می‌شود یا نه؟

مکاشفه علامه طباطبایی از توصیه مرحوم قاضی

علامه طباطبایی: روز گذشته وقت نماز صبح، [در مکاشفه] استاد مرحوم آقای قاضی را دیدم. وقت رفتن به من فرمود: «هرکس به جایی رسیده، از یَد یا أیدی رسیده است.»
پس از آن به نظرم رسید که شاید منظور، آیه شریفه «واذکُر عبادَنا ابراهیمَ و اسحاقَ و یعقوبَ اُولی الاَیدی و الاَبصار» باشد. منظور آیه شریفه، این است که ایشان صاحب گذشت و عبرت بوده اند.

همه ما چیزکی چشیده ایم

از جمله فرمایشاتی که همه ما را امیدوار می‌کند، این فرمایش علامه حسن زاده آملی می‌باشد که نشان می‌دهد همه ما چیزکی چشیده ایم:

«همه کسانى که قدم در مسیر نهاده‌اند، ابتدا چیزى چشیده‌اند تا آنکه در پى سلوک و رسیدن به همه‌ی آن برآمده‌اند، پس همه مجذوبند.
طالب هر پیشه و هر مطلبى
حق چشاند اولِ بارش لبى
در قبال فکر و حدس، سلوک و جذبه قرار دارد، و جذبه همانند حدس می‌باشد».

 مصباح الانس، ترجمه و شرح استاد ناییجى؛ ج۲؛ ص۱۴۳۱

سخنان جدید رهبر انقلاب درباره عرفان فردوسی، حافظ، سعدی و مولوی

ارادت آیت الله خامنه ای به تعالیم حِکمی و عرفانی شاعرانی چون فردوسی، سعدی، حافظ و مولوی برای همه روشن است.
ایشان در سخنان اخیرشان، به شرح دیوان حافظ توسط علامه طباطبایی و آیت الله سعادت پرور با عنوان «جمال آفتاب» نیز اشاره می‌کنند.
نکته زیبا اینست که ایشان بار دیگر، اشعار مولوی را یکسره عرفان و اسلام ناب و معرفت خالص توحیدی معرفی می‌کنند؛ که یادآور جمله سابق ایشان درباره مثنوی است: و هو اصول اصول اصول الدین.
بیانات ایشان در ادامه می‌آید.

آیا «عبادت از روی محبت به خداوند» با «توقع اجر از خداوند» منافات دارد؟

آیا «عبادت از روی محبت به خداوند» با «توقع اجر از خداوند» منافات دارد؟

علامه طباطبایی: در حدیثی آمده است: ولکنّی اعبُدُه حُبّا له (من به دلیل محبتم به خدا، او را عبادت می‌کنم) ...نظر من، تنها به گرفتن اجر از حضرتش عزّوجلّ نیست؛ بلکه من چون او را دوست دارم، عبادتش می‌کنم. از طرفی، او -سبحانه- که بدون صفت نمی‌شود، او و صفاتش را می‌خواهم و یکی از صفاتش، مُعطی است. بنابراین،

چرا خداوند ما را به بهشت دعوت کرده و از جهنم می ترساند؟

چرا خداوند در بعضی از آیات قرآن، ما را به سمت خودش دعوت نمی‌کند بلکه به بهشتش دعوت می‌کند و از جهنمش می‌ترساند؟

علامه طباطبایی: «توجه به بهشت و نعمت‌هایش و عذاب آخرت، بنده را از توجه به او -سبحانه- باز می‌ دارد ...خداوند متعال با آنکه مطلوبش نیست که به غیر او -سبحانه- توجه شود، اما در قرآن شریف بندگان را به بهشت دعوت می‌کند و از عذاب جهنم می‌ترساند؛ زیرا

اندیشیدن یا تکرار مطالب؟

قال امیرالمومنین علیه السلام: فَضلُ فِکرٍ و تَفَهُّمٍ أنجَعُ مِن فَضلِ تکرارٍ و دِراسَةٍ

بسیار اندیشیدن و فهمیدن، سودمندتر است از تکرار بسیار و درس گرفتن.

 غرر الحکم و درر الکلم

راه هدایت

علامه طباطبایی: اگر کسی واقعا از روی صدق و صفا، قدم در راه خدا نهد و از صمیم دل، هدایت خود را از او طلب نماید، موفق به هدایت خواهد شد...

ثمرات حیات، ص ۱۲۶

دین زیبا و آسان، در فتوایی از عارف بالله مرحوم علامه طهرانی

آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی: بعضی از افراد بی جهت مردم را به مشقّت و زحمت می اندازند، (می‌گویند) آقا روزه ات اشکال دارد! نماز اشکال دارد! وضو اشکال دارد! وسواس ایجاد می‌کنند، کار مردم را زیاد می کنند.

یک نفر از دوستان، از جراحان بسیار معروف، ایشان به مرحوم آقا(علامه طهرانی) گفتند: آقا من گاهی از اوقات در روز یک عمل وقتی می کنم هشت ساعت طول می کشد! می گفت: وقتی که می آمدم در منزل، به سختی می توانم بلند شوم. نمازم را چه کار کنم؟

بهترین راه اصلاح نفس

علامه طباطبایی: راه اصلاح نفس، گاهی به طریقی است که علمای اخلاق یادآور شده اند؛ یعنی دشمنی و خصومت پیشه کردن با نفس و در صدد اصلاح آن برآمدن. این راه، استقلال دادن به نفس و جنگیدن با او می‌باشد.
گاهی به طریق دیگر است؛ به این صورت که نفس را از استقلال بیندازیم و اصلاحش را به مالکش (حق سبحانه) واگذار نماییم. این طریق بهتر از طریقه اول است.

ثمرات حیات، ص ۱۴۸

پ‌ن: توضیح مفصل علامه طباطبایی در این موضوع، در تفسیر المیزان ذیل آیه ۱۵۶ سوره بقره آمده است.

آیا غیر شیعه به کمالات معنوی می‌رسد؟

تلمیذ(آیت‌الله‌سعادت‌پرور): آیا غیر شیعه به کمالات معنوی می‌رسد؟

استاد(علامه طباطبایی): غیر از شیعه نیز ممکن است به کمالات معنوی برسد، البته اگر در تشخیص اینکه راهنما فلان کس است یا دیگری [آنطور که شیعه می‌گوید]، عناد نداشته باشد. این شخص در اینکه باید پیشوایی داشته باشد، شک نداشته است؛ اما اشتباه در مصداق نموده است. وقت مرگ، این شبهه برای وی حل می شود و می‌فهمد در مصداق، اشتباه داشته است.

ثمرات حیات، ص ۱۵۵

زیباترین بخش مناجات شعبانیه

محبوب من...
اگر مرا به جُرمم مواخذه کنی، من تو را به عفوت مواخذه می‌کنم که چرا مرا نبخشیدی...
و اگر مرا به گناهم بازخواست کنی، من تو را به مغفرتت بازخواست می‌کنم...
و اگر مرا به آتش دوزخ بری، اهل آتش را آگاه خواهم کرد، که من تو را دوست می‌دارم...

غم مخور؛ بهشت و جهنم، هردو دیار معشوق است

🍷غم مخور؛ بهشت و جهنم، هردو دیار معشوق است:

گر وعده دوزخ است و یا خُلد، غم مخور؛
بیرون نمی‌برند تو را از دیارِ دوست...
یک مو نجبند از سرِ ما جز به اختیار؛
آن اختیار هم به کف اختیار دوست...

یا حق و یا هو

توصیف رهبر معظم انقلاب در بیان سالک الی الله استاد یعقوبی قائنی

🔹استاد خسروپناه نوشت:

در محضر حاج آقا یعقوبی قائنی از عارفان و شاگردان مرحوم انصاری همدانی در مشهدالرضا رسیدیم،

وی در جمع همگان فرمودند:
ایشان(مقام معظم رهبری) یک پارچه نور است.

وی (استاد یقوبی) در جلسات متعدد فرمودند: ایشان(رهبر انقلاب) انسان کامل است.

نشانی منزل حکیم الهی قمشه ای...

🔰نشانی منزل حکیم الهی قمشه ای...

🔹آیت الله جوادی آملی: شخصی از مرحوم شیخنا الاستاد حکیم الهی قمشه‌ای پرسید که نشانی منزل شما کجاست؟ و او در پاسخ این شعر را خواند:
یار اگر پرسد نشان منزل ما گو بیا؛
کوچه جان، در خیابان وفا، میدان عشق...

📚 ادب قضا در اسلام - ص ۲۸۰

ساکت شدن امام خمینی از شخصیت متضاد امیرالمومنین (ع)

ساکت شدن امام خمینی از شخصیت متضاد امیرالمومنین (ع)

من درباره شخصیّت حضرت امیر چه می توانم بگویم؟ و کسی چه می تواند بگوید؟
ابعاد مختلفه ای که این شخصیّت بزرگ دارد به گفت وگوی ماها و به سنجش بشری در نمی آید.
کسی است که انسان کامل است؛ و مظهر جمیع اسماء و صفات حقّ تعالی است؛
ابعادش به حسب [تعداد] اسماء حق تعالی، باید هزارتا [هزار بُعد] باشد؛ و ما از عهده بیان حتی یکی اش نمی توانیم برآییم.
این شخصیّت که جامع تضادّ است، امور متضادّ در او جمع است... [هم خشم الهی و هم محبت الهی، هم عفو الهی و هم انتقام الهی، و ...]
کسی نمی تواند در حول و حوش او سخن بگوید؛
از این جهت، من در این موضوع بهتر می دانم، که ساکت باشم...

📚 صحیفه امام، ج 20، ص 111

طریقه‌ی آیت الله کشمیری در خواندنِ «ناد علی»

طریقه‌ی آیت الله کشمیری در خواندنِ «ناد علی»

🔸استاد صداقت در کتاب روح و ریحان به نقل از آیت الله کشمیری می نویسند:

«هر مشکل که برایم در نجف پیش می آمد، می رفتم صحن امیرالمؤمنین (ع) و هفت بار نادعلی می خواندم و مشکلم حل می شد.»
ذکر «ناد علی» در کتاب ها به صورت های مختلف نقل شده است. آیت الله کشمیری ذکر «نادعلی » را چنین می خواندند:
«نادِ علیّاً مَظهر العَجائب، تَجِدهُ عوناً لک فی النَوائِب، کلُّ همّ و غمّ سَیَنجَلی، بولایتک یا علیّ یا علیّ یا علیّ، یا اباالغوث اَغِثنی، یا ولیَّ الله ادرکنی، بلطفک الخَفیّ، لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین »
و می‌فرمودند: «اگر یا علی در این ذکر صد بار گفته شود، خوب است. من از ناد علی خیر زیادی دیدم.»

دستورالعمل درمان پراکندگی خیال و وساوس فکری و موهومات و نفی خواطر

🔷 دستورالعمل درمان پراکندگی خیال و وساوس فکری و موهومات و نفی خواطر

🔸استاد شیخ جعفر ناصری:
آنچه که عموما ما به آن گرفتاریم، مشکل تشتت خیال موقع توجهات و عبادات است. درمان آن، چه به حسب روایات و چه به حسب قاعده، ذکر شریف «لا اله الّا اللّه» است که خیلی برکاتش در این زمینه محسوس است. این ذکر شریف یک نوع ارتباط خاصی با بیماری تشتت افکار دارد. چون با نفی (لا) شروع می شود. کسی هم که تشتت دارد مهمترین مشکلش ورود افکار متشتت است؛ لذا شروع با «لا» در این ذکر مهم است. در روایات برای درمان وسوسه فکری زیاد به ذکر «لا اله الّا اللّه» سفارش شده است. ذکر «لا اله الّا الله» برای رفع تشتت و وسوسه های فکری و زیاد شدن توجه، بسیار خوب است.

چند نکته پیرامون «درک ظهور توسط پیرمردها» و «تعیین وقت ظهور توسط حضرت آیت الله بهجت»

🍷ماجرای «درک ظهور توسط پیرمردها» (1)

🔸ماجرا از آنجا شروع شد که آیت الله ناصری دولت آبادی، در جمعی (ظاهرا خصوصی) نقل قولی از آیت الله بهجت مطرح کردند که: آیت الله بهجت از شخصی دیگر -که تشرف به محضر حضرت ولی عصر(عج) دارد ـ شنیده که حضرت ولی عصر به آن شخص(که شصت ساله بوده) گفته است بعضی افراد که پیرمردتر از تو هستند هم ظهور را درک می‌کنند.

تا نچشی ندانی...

🍷تا نچشی ندانی...

بخشی از مناجات المحبین:
«الهی؛ من ذا الذی ذاق حلاوة محبتک، فرام منک بدلاً»؛ محبوبا؛ کیست که شیرینی محبت تو را «چشیده» باشد، و غیر تو را اختیار کند...

اینکه ما در تزاحم عشق الهی و خواسته های دنیایی و نفسانی، دنیا را اختیار میکنیم، یعنی عشق الهی را هنوز نچشیدیم..!
#تا_نچشی_ندانی...

و دنیا یعنی «توجه و دلبستگی به غیر خداوند» به نحوِ "استقلالی" و در عَرض توجه به خداوند (نه در طول آن)، هرچه که باشد؛ توجه به همسر، فرزند، شهوت، هوای نفس، شکم، عشق به نامحرم و... . مهم نوع نگاه ماست که میتواند همه این موارد را مصداق دنیا کند یا مصداق حضور عندالله.

دو مطلب مشابه از دو عارف بزرگوار مرتبط با استاد سلوک

🍷دو مطلب مشابه از دو عارف بزرگوار

🔹آیت الله بهجت:
اگر کسی طالب معرفت باشد و در طلب جدیت و خلوص داشته باشد ، در و دیوار به اذن اللهّ معلمش خواهد شد و گرنه سخن پیامبر (ص) هم در او اثر نخواهد کرد چنانکه در ابوجهل نکرد.

🔹آیت الله شیخ حسن پهلوانی تهرانی:
هرکسی به آنچه که میداند عمل کند، در و دیوار و با هرچه برخورد میکند، استاد او میشود.

هدف سیدالشهدا از قیام و شهادت

🔹بخشی از زیارت اربعین: و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهالة و حیرة الضلالة...؛ و سیدالشهدا علیه السلام، خون خویش را در راه تو عطا کرد، تا بندگانت را از «جهالت» و «حیرت ضلالت» نجات دهد... که جهالت، غفلتِ عِلمی است و ضلالت، غفلتِ عَمَلی.

جهل و ضلالتِ همگان بود برقرار
شد خون تو برای نجات بشر، نثار
راه سلوک و قرب، چه سهل است با حسین
گر کشتیِ سریعِ وصالش شوی سوار

فمعکم معکم لا مع عدوّکم...

🍷فمعکم معکم لا مع عدوّکم...

دین ما، دینی کاملا فطری است.
1⃣ از طرفی خداوند را معدن همه خوبی‌ها و اسماء و صفات حسنی معرفی میکند

هل مِن مدّکر؛ آیا پند گیرنده ای هست؟

🍷هل مِن مدّکر؛ آیا پند گیرنده ای هست؟

میتوان به همه چیز با چشم عبرت و پند آموزی نگاه کرد.
دوستی میفرمود: چند باری پیش آمده که در اوج مشکلات و فشارهای فکری و روحی، نوع رفتار کودکم باعث شده آن مشکل فکری برایم حل و آسان شود.

نوع رابطه و وابستگیِ کودک به پدر و مادر، بسیار الگوی خوبی برای درس گرفتن جهت «چگونگی رابطه‌ی ما با خداوند» میتواند باشد، چرا که خداوند ارحم الراحمین است، و محبت و رحمت پدر و مادر، پرتویی از محبت بیکران الهی است.

و قرآن حکیم، قرن هاست به جان های غفلت زده‌ی ما نهیب میزند: فهل من مدّکر؛ آیا پند گیرنده ای هست...؟

دو نحوه قرائت ذکر یونسیه

دو نحوه قرائت ذکر یونسیه

🔹نحوه قرائت معروف ذکر یونسیه اینگونه است (به جایگاه نقطه‌ویر‌گول توجه شود):
«لا اله الا انت؛ سبحانکَ انّی کنت من الظالمین»
🔸اما بعضی از اساتید عرفان میفرمایند بهتر است ذکر یونسیه بدینگونه قرائت شود:
«لا اله الا انتَ سبحانکْ؛ انّی کنت من الظالمین»
چرا که کلمه «سبحانک» که دلالت بر تنزیه خداوند میکند، بهتر است یک نَفَس همراه با تهلیل گفته شود: «لا اله الا انتَ سبحانکْ»؛ و سپس جمله بعد که دلالت بر ظلم انسان به خویشتن میکند، گفته شود: «انّی کنت من الظالمین».
یا حق

لولاک لما خلقت الافلاک

🍷لولاکُم لَما خَلَقتُ الأفلاک...

🔹در بخشی از زیارت جوادیّه خطاب به حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام میخوانیم:
«السَّلامُ على منْ یُعلَّلُ وُجُودُ کُلِّ مخْلُوقٍ  
بِلوْلاهُمْ...؛ سلام بر تو که علتِ وجود هر مخلوقی شما اهل بیت هستید و اگر شما نبودید، مخلوقی وجود نمی‌یافت»

🍷نکته اول: این عبارت نشان میدهد که عبارت معروف «لولاک لما خلقت الافلاک» درباره تمام چهارده معصوم صادق است.

ملاکی جهت تشخیص حالات الهی از شیطانی

🍷استاد مویدی: یک ملاک واضح برای اینکه ببینید فعالیت‌ها و عبادات و ریاضات یا مکاشفات شما الهی است یا شیطانی، این است که ببینید به مرور زمان «أنا أنا» و «من من» در شما چاق شده یا از بین رفته است...

تنها راه وصال به خداوند

امام حسن عسکری علیه السلام در روایتی ناب و زیبا خطاب به غافلانی چون بنده میفرماید:
«انّ الوصول الی اللّه عزّوجلّ سفرٌ لا یُدرَک الّا بامتِطاء اللّیل»
وصال به خداوند عزوجل سفری است که جز با مَرکَب راهوارِ «شب زنده داری» به دست نمی‌آید...

وسواس در احکام شرعی

در احکام و وظایف فقهی، "دقت های عقلی" را باید لِه‌و‌لَوَرده کرد. با مسائل فقهی باید خیلی عرفی و عامیانه برخورد کرد و الا دقت‌های عقلی منجر به وسواس و حرج و غفلت از حضور و توجه میشود؛ یُریدُ اللّه بکم الیُسر و لا یُرید بکم العُسر...

از زیباترین و امیدبخش ترین اشعار علامه حسن زاده آملی

یا خیر حبیب و محبوب

از زیباترین و امیدبخش ترین اشعار علامه حسن زاده آملی
.
رباید دلبر از تو دل ولی آهسته آهسته
مراد تو شود حاصل ولی آهسته آهسته...

حذف شدن اطلاعات موبایل و یک عبرت

بسم محبوب

مدتی پیش موبایل بنده خراب شد و تمام اطلاعاتش حذف شد. از حذف ناخواسته‌ی اطلاعات، احساس کمبود و ناخوشی داشتم. یاد این داستان افتادم:

گویند ابوحامد محمد غزالى آن چه را فرا مى گرفت در دفترها مى نوشت. وقتى (زمانی) با کاروانى در سفر بود و نوشته ها را یک جا بسته با خود برداشت، در راه گرفتار راهزنان شدند.

🔹اصطلاح «عرفان» و «عارف» را درمورد چه کسی میتوان استعمال کرد؟

🔹اصطلاح «عرفان» و «عارف» را درمورد چه کسی میتوان استعمال کرد؟

حقیقت «عرفان»، نه به معنی «باطن گرایی» صِرف است،
نه به معنی «باطن گرایی با محوریت خداوند» است،
نه به معنی «باطن گرایی با محوریت خداوند، همراه با ریاضت و عشق» است،

شعر بسیار زیبای امام خمینی در وصف حضرت زهرا و حضرت معصومه علیهما السلام

ضمن تبریکِ روز ولادت حضرت زهراے اطھر سلام الله علیها،
قصیده ے فوق العاده زیباے عرفانی، از عارفِ شھیر خمینیِ کبیر، با عنوان مدیحه‌ے نورَیْنِ نَیّرَیْن که در وصف بانوے دو عالم حضرت فاطمه‌ے زهراء و فاطمه‌ے معصومه‌ - سلام الله علیهما - سروده شده است، تقدیم شما می شود...

ای‌ے ازلیّت، به تربت تو مُخمّر
وے ابدیّت، به طلعت تو مُقرّر

دلنوشته

🔹الهی؛ در این جهان پر بیم و امید، ناامیدان را امید تویی...
🔹الهی؛ اگر از درگاه تو ناامید شویم، به کدامین درگاه رو توانیم کرد...؟

نگاه عرفانی به بعثت پیامبر

#هو
چقدر فرق است بین نگاه ظاهری به دین با نگاه باطنی به دین؛ این موجب قبض و بی حالی انسان میشود و آن موجب بسط و نشاط...
این نگاه، بعثت حضرت رسول را به هدف احکام نجس و پاکی و رسیدن به حور و قصور بهشتی می داند، و آن نگاه هدف از بعثت را "لقاءالله" و "تبدیل فلسفه یونانی به عرفان شهودی" میداند. این کجا و آن کجا...

به مناسبت بعثت مبارک حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله، دو عبارت کمتر شنیده شده و عمیق و شیرین از حضرت امام خمینی را تقدیم دوستان عزیز میکنیم:

شادی در شهادت و وصال سید الشهدا(ع) در کلام سید بن طاووس

اگر دستور کتاب و سنت نبود، جا داشت برای این نعمت بزرگ (وصال سیدالشهدا و اصحابش به حق) بجای لباس عزا و مصیبت، لباسهای شادی و سرور به تن کنیم...

آن دسته از مخالفینی که به مولوی حمله میکنند که چرا درباره حادثه عاشورا سروده است «پس عزا بر خود کنید ای خفتگان؛ زانکه بد مرگیست این خواب گران»، و آن مخالفینی که به مرحوم سید هاشم حداد حمله میکنند که چرا گفته است: «چقدر مردم غافلند که برای این شهید جان‌باخته غصه میخورند... صحنه عاشورا عالی ترین مناظر عشقبازی است... تحقیقا روز شادی و مسرّت اهل بیت است... روز وصول به مطلوب غائی و هدف اصلی است... مردم خبر ندارند و چنان محبت دنیا چشم و گوششان را بسته که بر آن روز تاسّف میخورند...»؛

اولا توصیه میکنیم توضیحات مرحوم علامه طهرانی در کتاب روح مجرد در همین زمینه را حتما مطالعه کنند؛
ثانیا نکته ای که در این نوشته قصد داریم به آن اشاره کنیم، مطلبی است از عالم بزرگ، سید المراقبین، سید بن طاووس، که خوشبختانه این شخصیت بزرگوار، هم مورد قبول موافقین و هم مخالفین عرفان است. ایشان در مقدمه «لهوف» به  مطلبی مشابه کلام مرحوم سیدهاشم حداد اشاره میکنند که: «اگر دستور کتاب و سنت نبود، جا داشت برای این نعمت بزرگ (وصال سیدالشهدا و اصحابش به حق) بجای لباس عزا و مصیبت، لباسهای شادی و سرور به تن کنیم...».
در ادامه، بخشی از متن عربی و متن کامل ترجمه آن تقدیم دوستان میشود:

دستورالعمل ویژه توبه روز یکشنبه ماه ذی القعده؛ دستوری کوتاه با آثار فراوان

دستورالعمل ویژه توبه روز یکشنبه ماه ذی القعده؛ دستوری کوتاه با آثار فراوان

🔸این دستورالعمل کوتاه اما پرآثار، مکرر در آثار عارفان و اولیاء خدا برای توبه و شروع سلوک به سمت خداوند، و نیز تکرار آن در زمان های مناسب، توصیه شده است.

🔸طبق فرموده بزرگان، اگر در اولین یکشنبه از ماه ذی القعده نتوانستید این دستور را انجام دهید، در یکشنبه های دیگر ماه ذی القعده میتوانید این عمل را انجام دهید، و اگر نتوانستید، در یکشنبه های ماه های دیگر و یا حتی هر روز دیگری می توانید این دستور را انجام دهید.

🔹رسول خدا (ص) در روز یکشنبه ماه ذى القعده فرمود: «ای مردم! کدام‌یک از شما می‌خواهید توبه کنید؟» گفتند: رسول خدا! همه ما می‌خواهیم توبه کنیم.»

عامل اصلی نزاع ها: تعلقات، دلبستگیها و حب نفس

🔰عامل اصلی نزاع ها: تعلقات، دلبستگیها و حب نفس

🔹عارف بالله حضرت امام خمینی: در فطرت اصلیه که رنگ تعلقى نیست، نزاع [هم] نیست. اگر همان طورى که حضرت موسى بی تعلق بود، فرعون هم بی تعلق بود، دعوا نمیشد. اگر در همه عالم، انبیا جمع بودند، هیچ وقت دعوا نمیشد؛ و این دعوا سر تعلقات است. همه دعواهایى که در عالم واقع مىشود، سر این تعلقات است. «بی رنگى اسیر رنگ شد»، یعنى این فطرتى که رنگ نداشت، تعلق نداشت، وقتى اسیر تعلق شد، اینها دعوایشان میشود. اگر این رنگ برداشته بشود، موسى و فرعون هم آشتى میکنند...

📚 تفسیر سوره حمد امام خمینی، جلسه پنجم

اشعاری زیبا در موضوع بی وفایی و ظلم و جفا

🔰زخم زمانه...

ز مردم تا گران جانی بدیدم؛
به القائات سبوحی رسیدم...

هر آن زخمی که دیدم از زمانه؛
برای فیض حق بودی بهانه...

سفارشات عمومی بزرگان برای ماه مبارک رمضان

🔰سفارشات عمومی بزرگان برای ماه مبارک رمضان

🔹غسل و نماز توبه (در اعمال یکشنبه ذی قعده)
🔹نماز اول وقت و با حضور قلب
🔹نماز شب
🔹مراقبه و توجه دایمی
🔹توسل

ضرورت آرامش و سکوت برای سالک الی الله

🔹استاد سید محمدمحسن حسینے طهـرانے در کتاب "رساله عمره مفرده، ص ۱۱۱ " مے فرمایند:

✍ روزی مرحوم قاضی رضوان الله علیه در مجلسی راجع به این مسئله صحبت می کردند که سالک باید نسبت به حضور قلب خود مراقبه زیادی داشته باشد و از سروصدا و امثال ذلک دوری کند تا نفس او آرام باشد.
در این موقع شخصی با سنگ به شیشه زد و همین صدای بسیار کم به اندازه یک " تق " بلند شد، ایشان فرمودند: حتی این صدا برای سالک ضرر دارد ! " ممکن است سالک در حال اتصال و توجهی باشد که با شنیدن کمتر صدایی آن حال از بین برود و حداقل در این جلسه دیگر بر نگردد.

ناامیدی از توبه ناقص، وسوسه شیطان است!

🔹غالبا مومنین به "تدریج" از توبه ناقص به توبه کامل رسیده اند؛ لذا هر فکری که انسان را از توبه "ناقص" هم منصرف کند، قطعا از شیطان است.

✍ عارف بالله میرزاجواد ملکی تبریزی، رساله لقاء الله

🔹عارف بالله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی: جسارت میکنم و عرض میکنم: ناامیدی و یأس از رحمت الهی، از کشتن انبیا بدتر است...

غصه رزق و روزی دنیا در کلام عارف بالله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی (رساله لقاءالله)

🔰غصه رزق و روزی دنیا در کلام عارف بالله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی (رساله لقاءالله)

🔹الحذر! که فکر دنیا بر قلبت مستولی نشود و غصه معیشت دنیا، تو را از مطلوب حقیقی دور نکند؛ چرا که این خیلی خسران است و مضاده با حق عبودیت هم دارد؛ چنان که غلامانِ سادات دنیوی هم اگر فکر نان خود باشند فضولی است، آقایان بدشان می آید و هکذا، علاوه بر اینکه از اخلاق اراذل و سفله و دون همتان است که انسان همتش، بطن و فرج و مال و جاه این دنیای دروغ باشد؛ حیف نیست که انسان سرمایه خود را که می تواند با آن کسب عالمی نماید که مقرّب درگاه حضرت ملک الملوک تعالی باشد، آن را صرف به این دنیای دنی فانی لاشیء بکند،

دستور خاص لحظه خواب رفتن از عارف بالله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی (رساله لقاءالله)

دستور خاص لحظه خواب رفتن از عارف بالله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی (رساله لقاءالله)

🔹باری؛ بعد از خواندن این آیه، اگر حال فکری برایش دست بدهد که در حال فکر خوابش ببرد، زهی کرامت! و الا مشغول ذکری از اذکار بشود تا خوابش در حال ذکر ببرد، و اگر ذکر را در اواخر، [از زبان] به نفْس اش بیندازد - که بین النوم و الیقظه - که لسان از حرکت بیفتد، [با قلب] «یا الله» یا تنها لفظ جلاله «الله» را بگوید، خیلی خوب است؛ اگر در این حال خوابش ببرد خیلی می شود که او خواب است ولی نفْس اش، آشکارا ذکر می کند که گاه است، بیدارها هم می شنوند...

کم و کیف خوراک و خواب سالک در بیان عارف بالله میرزا جوادآقا ملکی تبریزی (رساله لقاءالله)

کم و کیف خوراک و خواب سالک در بیان عارف بالله میرزا جوادآقا ملکی تبریزی (رساله لقاءالله)

🔸و اما تأدیب خوراک و خواب را تا یک درجه باید ملاحظه نماید؛

🔹اما خوراک از جهت کیف: اولاً تمام جِدّش در تطهیر طعامش از حرام و شبهات بوده و از آجیل خوری و خوردن اشیاء لذیذه یک مقدار نفس را منع نماید، در این مسأله بهترش این است که للذه (برای لذت) نخورد بلکه للقوة(برای نیرو گرفتن) بخورد؛ چنان که در کمّ هم میزان اعلا همین است، ولی میزان وسطش این است که خود را به آجیل خوری عادت ندهد و از افراط و تفریط در صرف لحوم (گوشت ها) اجتناب نماید که افراطش موجب قساوت و تفریطش مورث شدت قوه غضبیه است، و آنچه میزان عدالت است این است که ترک (گوشت) را از سه روز نگذراند و صرف (گوشت) را شبانه روزی دو دفعه نکند، بلکه گاهی هر دو(دفعه) را ترک کند.

🔹و اما (خوراک) کمّاً

شرحی بر اسمع السامعین و ابصر الناظرین و ارحم الراحمین

اگر معشوقی میخواهی که به تمام شِکوه ها و درد دل‌هایت با مهربانی گوش فرا دهد، «او» را بخوان که «اسمع السامعین» است؛

اگر حبیبی میخواهی که ناله‌ها و مشکلات تو را از عمق جان درک کند، «او» را بخوان که «ابصر الناظرین» است؛

دیگران را رها کن؛ هیچگاه به آنها دل مبند تا روزهای بی مهری و جفایشان برایت گران نیاید، فقط به «او» دل ببند که «ارحم الراحمین» است...

✍ ر- ص، برداشتی از دعای جوشن کبیر

دل نوشته در شب قدر

🔹الهی؛ برای شبهای قدر هیچ سرمایه ای ندارم جز «اعتراف به عدم آمادگی برای درک شب‌ قدر»؛ شاید همین اعتراف موجب نجات و دستگیری ام شود؛ یا ارحم الراحمین... الهی؛ آهم جهنم سوز است...

شعری زیبا و توحیدی، از توصیه های عارف بالله مرحوم قاضی به علامه طباطبایی در مشکلات و بلاها

🔹شأن صدور این شعر به نقل از مرحوم علامه طباطبایی: در ایام تحصیل که در نجف بودم، زندگی به سختی برقرار بود و مشکلات زیادی ما را فرا گرفته بود. به همین جهت، روزی خدمت استادم آیت الله قاضی، رسیدم و قصه ی دل با او گفتم. ایشان نصایحی فرمودند آن گاه که از خدمت استاد مراجعت کردم، گویی آنچنان سبک بارم که در زندگی هیچ گونه ملالی ندارم و مضمون پند ایشان را به صورت شعری درآوردم: